30.7.10

UNA MIRADA AL PROCESO DE COMUNICACIÓN EN LOS JUEGOS EN RED EN INTERNET


1. Introducción
Por encargo del docente de la Maestría Kjell Einar Barreth, después de realizar un trabajo de observación y entrevista, relacionado al comportamiento de los usuarios de un café Internet donde indagamos: ¿Quiénes juegan en el Internet?, ¿Qué otras actividades realizan en el Internet?, ¿Qué juegos juegan?, ¿Cuánto tiempo juegan?; en ese ambiente surgió la inquietud de investigar el presente trabajo de aproximarse a decodificar a través de Una Mirada al Proceso de Comunicación en los Juegos en Red en Internet.

La breve investigación analiza  modelos de comunicación que más se acercan describir el proceso de comunicación en los juegos en red, los mecanismos que operan el intercambio interpersonal, cómo son los procesos de construcción del contexto de interacción, elementos que distinguen a la comunicación interpersonal mediatizada por la tecnología.

También sea precisado la definición del significado de las palabras juego, red, internet con el afán de situarnos dentro del contexto de los elementos en los cuales se desarrolla el proceso de comunicación, si es que este es denominado proceso comunicacional.  

Este modesto trabajo, no pretende postular un nuevo modelo de comunicación (que es otro tipo de investigación) que se desarrolla entre jugador y los juegos en red de internet, solo una aproximación a entender el proceso de comunicación desde las teorías que ya existen. 

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Enviado por: PEDRO LUIS VALDA TARDIO
Cursante Maestría en Comunicación Intercultural 2da Ver. SUCRE
Fecha de envío: 24/07/2010
Categoría: TEORIAS DE LA COMUNICACION
Palabras: 2000
Páginas: 8
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LA INDUMENTARIA COMO SIGNO CULTURAL Y SU IMPORTANCIA EN LA CONTRUCCIÓN DE IMAGINARIOS

El siguiente ensayo tendrá por objetivo abordar una temática que había generado cierto
grado de polémica en el primer modulo de la maestría de Comunicación Intercultural,
donde había surgido la discrepancia sobre la visibilización de los grupos étnicos bolivianos
en los medios de comunicación como una presencia incipiente o como inexistente ya que
la existencia de una comunicadora social que viste el traje típico vendría a representar
una visión o perspectiva “folclórica” de lo que representa ser la inclusión de los grupos
indígenas a los medios de comunicación, a partir de ese momento surgió el deseo de
entender ese tipo de apreciaciones partiendo del planteamiento de “La indumentaria como
signo cultural y su importancia en la construcción de imaginarios”.

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Enviado por: SILVANA MOLDES ALVARADO
Cursante Maestría en Comunicación Intercultural 2da Ver. SUCRE
Fecha de envío: 24/07/2010
Categoría: TEORIAS DE LA COMUNICACION
Palabras: 2000
Páginas: 8
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LA DIGNIDAD Y “LA JUSTICIA COMUNITARIA

LA DIGNIDAD Y “LA JUSTICIA COMUNITARIA” DE JKELL
Introducción.-
En una de las clases de la Maestría en “Comunicación Intercultural” el docente1
de la materia refirió que uno de los resultados de la evaluación del periodismo
en Bolivia, es la llamada “justicia comunitaria” (a mi entender haciendo
referencia al linchamiento que realizan los medios masivos de comunicación,
cuando informan un hecho delictivo que afecta directamente la dignidad de una
persona inculpada).
Este tema me ha llamado mucho la atención porque
pienso que este fenómeno acontece pero se presenta con más énfasis en un
medio como es la televisión.
El presente ensayo intenta ofrecer una breve mirada sobre la manera en que un
noticiero, enfoca un hecho delictivo, ello relacionándolo al derecho a la dignidad2
de una persona; para dicho efecto se abordara la teoria de la aguja hipodérmica
y el paradigma de Lasswell.
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Enviado por: VICTOR QUINTANILLA FLORES
Cursante Maestría en Comunicación Intercultural 2da Ver. SUCRE
Fecha de envío: 24/07/2010
Categoría: TEORIAS DE LA COMUNICACION
Palabras: 2000
Páginas: 8
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28.7.10

TC: La sociedad del conocimiento y la comunicación


Conocer supone información, pero comprender supone conocimiento”. Sergio Boisier

Introduccián
En este ensayo se busca reflexionar sobre la sociedad del conocimiento de una forma holistica, tomando en cuenta la relación existente entre los fenómenos comunicacionales, económicos y culturales Lo que nos lleva a comprender a los fenómenos comunicacionales en una totalidad, esto quiere decir en interrelación e interdependencia con otros aspectos y procesos que hacen a un sistema cultural1. Estos aspectos incluirían a la cosmovisión, ¡a organización social. sistemas de valores, formas de relación con el entorno etc.

Por otro lado, se hace necesario reflexionar sobre la sociedad del conocimiento, como parte de un proceso histórico denominado modernidad, con antecedentes en la revolución industrial. Esta relación intrínseca permíte que a partir de la Teoría Crítíca se puedan usar categorías y conceptos del pensamiento marxista que sirven para explicar la sociedad industrial, aplicadas a la sociedad deI conocimiento. LEER TODO EL ENSAYO


Enviado por: OSCAR PABLO VARGAS MERCADO
Cursante Maestría en Comunicación Intercultural 2da Ver. ORURO
Fecha de envío: 11/10/2010
Palabras: 2000
Páginas: 4
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TC:La Comunicación Alternativa: Una aproximación a lo intercultural

LA COMUNICACIÓN ALTERNATIVA UNA:
UNA APROXIMACIÓN A LO INTERCULTURAL
Un fenómeno que ha surgido en La Paz Bolivia en los 70, 80 y 90 es la comunicación alternativa o popular, Carlos Palenque y la Radio Metropolitana en un principio y RTP después, fueron los medios por los que él llegó a un sector de la sociedad (aymara en su mayoría). Después emularon otros conductores por otros medios masivos la receta.
Aquí se debe hacer una aclaración, que lo alternativo o popular, no comienza con Metropolitana o RTP ya hubo otras experiencias mucho más antes; las radios mineras por ejemplo en nuestro contexto nacional y paralelo a ello en Colombia en el contexto latinoamericano.
La aceptación de estos medios “Alternativos y/o Populares”, por parte de la población (sociedad) nos hacen ver que esto responde al interés particular, grupal o social, en otras palabras: cultural.
Lo que pretende este pequeño acercamiento a la comunicación alternativa, es el de asomarnos a lo alternativo como un “espacio” intercultural de “diálogo”, mejor dicho hacia una comunicación intercultural. Es justamente un puente entre las culturas y ver en qué medida lo alternativo o popular pueda ser un instrumento para este fin.

Cursante Maestría en Comunicación Intercultural 2da Ver. ORURO
Fecha de envío: 11/10/2010
Categoría: TEORIAS DE LA COMUNICACION
Palabras: 2436
Páginas: 9
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TC: EL PAPEL DE LA TELEVISIÓN EN BOLIVIA PARA EL DESARROLLO _Or.

Hace años atrás me llamó la atención un estudio que publicara el comunicólogo Valerio Fuenzalida en la revista “Nueva Sociedad” afirmando que para los campesinos del norte chileno el conocido programa “Sábado Gigante” de Don Francisco era considerado como un programa “educativo y cultural”. (Fuenzalida, V. 1990)
Seguramente; para muchos estudiosos críticos de la comunicación ésta afirmación sería algo absurda e incluso con falta de criterio científico, considerando que dicho programa corresponde al género de diversión, entretenimiento, pero además estrictamente comercial.
Entonces, donde estaba ¿lo educativo y cultural?, escudriñando la lectura, el estudio aseveraba que temas o contenidos percibidos como educativos en Sábado Gigante mostraban en el set a profesionales que respondían consultas de su vida cotidiana como el SIDA, alcoholismo, cáncer, tabaquismo, etc. y en ciertos bloques presentaban a diferentes zonas del país u otros lugares del mundo a través de su Cámara Viajera, por ejemplo.’
En este nuevo milenio globalizador hace necesario hablar sobre el papel de los medios masivos de comunicación, en particular la televisión y en qué medida realmente está contribuyendo al desarrollo, la democracia, la educación, la cultura, la interculturalidad y la participación ciudadana de los pueblos.
El presente ensayo pretende analizar a la televisión boliviana enfocada al desarrollo y si evidentemente se han roto ciertos paradigmas comunicacionales tradicionales y cual su aporte a las regiones con la producción de mensajes en distintos programas televisivos. Siendo amplio el tema no pretendo examinar caso por caso, sino de modo genérico, a manera de provocar un debate en tiempos de cambio.LEER TODO EL ENSAYO ▼


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